仓央嘉措被押解进京的途中，死在青海湖边，他的死因是什么？|哲蚌寺|青海省|布达拉宫|藏传佛教-欧洲杯足彩官网

世间安得两全法。不负如来不负卿。

仓央嘉措，是藏传佛教格鲁派的第六世达赖喇嘛，也是西藏历史上最具争议和传奇的人物之一。他的一生，充满了戏剧性和悲剧性，他的死因，至今仍是一个谜团和话题。

他究竟是怎样从一个神圣的宗教领袖，变成了一个悲惨的政治囚徒？他究竟是怎样在被押解进京的途中，死在了青海湖边？他究竟是死于自然还是死于人为？这些问题，让我们一起来探寻一下。

一、14岁的仓央嘉措成为了布达拉宫最大的王

仓央嘉措的本名十分普通，自从他成为第六世达赖喇嘛后，他的原名便被忘却，好似他这个活生生的人也被忘却。

第五世达赖喇嘛罗桑嘉措是西藏历史上最有权势和影响力的达赖喇嘛之一，他与清朝皇帝顺治、康熙等建立了密切的关系，使得西藏在政治、宗教和文化上都得到了发展。

罗桑嘉措在1682年圆寂后，他的弟子桑结嘉措为了维持西藏的稳定，秘密寻找转世灵童。但当时的仓央嘉措并没有出生，因此为了拖延时间，罗桑嘉措圆寂的消息一直处于封锁中。

后来，康熙出兵准格尔，意外听到了这个骗局，桑结嘉措为了平息帝怒，早已找到了转世灵童。

这个灵童便是仓央嘉措，他从小就表现出了超凡的智慧和才能，不过直到他三岁的时候，才被正式认定为第六世达赖喇嘛，并被送往拉萨的哲蚌寺接受教育和训练。

在他十四岁的时候，就被正式授予了达赖喇嘛的称号，并成为了西藏的最高宗教和政治领袖，统治了西藏的上半部分，即乌思藏。

仓央嘉措成为了达赖喇嘛后，就住进了布达拉宫，成为了布达拉宫最大的王。他拥有了无上的权力和财富，受到了无数的信徒和臣民的敬仰和服从，享受了无尽的荣耀和快乐。

他是西藏的神明，也是西藏的主宰，他的一言一行，都能影响着西藏的命运和未来。但他也是一只牢笼中的鸟，他的一切都要受到别人的安排。

而正在青春期的仓央嘉措，起了叛逆之心。

藏传佛教对达赖有着严格的规定，其中的五戒规定不杀人、盗窃、行淫、说谎、酗酒；十诫还包括不许修饰鬓发，禁止舞乐，不得睡在宽敞舒适的床上进食，非规定时间不得饮食，不得积聚财物；等。

而仓央嘉措，偏要喝酒，还要喝的酩酊大醉。

不知道是他起的叛逆之心，还是仓央嘉措的春心萌动，他总是留恋在各个女孩身边。

关于仓央嘉措的爱情总是众说纷纭。据说，仓央嘉措在没成为达赖之前，有一个相恋的女孩，女孩叫做玛吉阿米，她是一个美丽聪明的藏族姑娘，她骑着白色的牦牛，穿着鲜艳的服饰，她的笑容如同春天的花朵，让仓央嘉措一见倾心。

他们在草原上奔跑，在河边嬉戏，在山林里探险，在星空下许愿，他们的爱情如同一首甜美的歌曲，让他们忘却了世间的烦恼和纷争。

但是，达赖是不能有情感的，他是西藏的精神领袖，他的命运是被神圣和责任所决定的。

当桑结嘉措发现他是五世达赖的转世灵童之后，他被无情地带回布达拉宫，开始了他的活佛之路。而那个女孩被视为妖女，被认为是诱惑和毁灭仓央嘉措的罪魁祸首，她被残忍地处死。

女孩的皮肤被剥下来做成了一面鼓，骨头被砸成了粉末，灵魂被永远地禁锢在火焰中。仓央嘉措无法挽救她，他只能在诗歌中表达他对她的思念和哀悼......

二、成为达赖之后，仓央嘉措过上了无比束缚的生活

仓央嘉措，是一个天生的浪漫主义者，他对爱情有着无比的渴望和追求，对自由的生活有着无比的向往和憧憬。

仓央嘉措无疑是一个浪子，他的情人众多，有随从塔乃坚的妹妹、政敌拉藏汗的妻子，还有一些平民姑娘。他不顾世俗的眼光和宗教的禁忌，他只想追随自己的内心。

他写下真诚奔放的诗歌，传遍了每个教众的耳朵：

住在山下拉萨，我是浪子宕桑旺波。

三、无妄之灾

仓央嘉措在布达拉宫外放浪形骸，手握重权的桑结嘉措却在忙着与拉藏汗进行政治斗争。拉藏汗是和硕特汗国的最后一任可汗，第巴桑结嘉措是西藏摄政王，掌握着西藏的权力。

拉藏汗想要干预西藏的政治和宗教事务，而第巴桑结嘉措则想要保持西藏的独立和自主。因此双方在政治上有着严重的对立。

第巴桑结嘉措为了消除拉藏汗的威胁，采取了暗杀的手段，他派人接近拉藏汗身边的亲信，利用他们给拉藏汗食物中下毒，企图暗杀他。

不过，这一计划被拉藏汗发现，他立即派兵进攻西藏，于1705年攻入拉萨，杀死了第巴桑结嘉措，结束了他的专权统治。

拉藏汗不满仓央嘉措的放荡不羁，认为他不配做六世达赖喇嘛，便强硬上书康熙帝要废了他，另立阿旺伊西嘉措为六世达赖喇嘛。

西藏远在京城千里之外，为了稳住西藏这块边境，康熙帝曾以和硕特汗国的拉藏汗为代理，通过册封和赐予金印等方式，保持清朝的影响力和威望。

因此康熙帝即使十分愤怒，但他深知如果自己拒绝，清朝的内部便会陷入混乱，拉藏汗一定会带兵侵扰陕甘地区的子民，并向帝国的中心侵蚀。

因此，他选择了接受拉藏汗的奏报，将阿旺伊西嘉措封为“翊法恭顺汗”。

但是，康熙帝并不完全信任拉藏汗，他也派遣了自己的使臣和军队，监督和保护西藏的局势，防止拉藏汗的专横和暴虐。

另外，他还下令将仓央嘉措押送回北京。

四、仓央嘉措之死

1709年，仓央嘉措被蒙古士兵押着走出了布达拉宫，走出了西藏。百姓十分痛心，他们的活佛居然遭受了如此无妄之灾。

而仓央嘉措被押送的路上，经过了西藏的哲蚌寺，这是一座历史悠久的寺院，也是西藏佛教的重要中心之一。

哲蚌寺的僧人们得知了仓央嘉措的身份和遭遇，都十分同情和敬佩他，于是决定出手相救。

他们组织了一支武装的僧人队伍，趁着夜色，突袭了押送仓央嘉措的清军。在激烈的交火中，僧人们成功地将仓央嘉措解救出来，带到了寺院里。

仓央嘉措看到了这些为他而牺牲的僧人，心中十分感动，但同时也十分悲痛。他知道，这些僧人的行为虽然出于善意，但却违背了佛陀的教义，也给自己和西藏带来了更大的麻烦。

他不想让更多的无辜之人为他而受伤害，也不想让西藏的局势更加紧张。于是，他做出了一个惊人的决定，他放弃了逃跑的机会，决定重新回到清军的手中，继续被押送到北京。

仓央嘉措向僧人们表示了感激和歉意，并告诫他们，不要再为他而冒险，不要再违背佛法。

他说，佛陀的教义是慈悲和智慧，是不杀生和不贪恋，是放下执着和烦恼，是好好活着才是佛希望看到的。

僧人们听了仓央嘉措的话，都十分感动和敬佩，他们不忍再留他，也不敢再阻止他，只能恭敬地送他回到清军的队伍中。

仓央嘉措在离开之前，向僧人们深深地鞠了一躬，便头也不回地走向了蒙古士兵的阵营。

但仓央嘉措在青海湖莫名地去世了，关于他的死因，众说纷纭。

据说，他在押送途中，因为长途跋涉，身体虚弱，又遭到清军的虐待，最终不治而死。

清军为了掩盖他的死因，将他的尸骨抛入青海湖，或者埋在无人知晓的地方。这样，他就无法得到合适的葬礼，也无法转世重生，从而断绝了他的血脉和影响力。

还有人说，他在押送途中，利用他的智慧和法力，趁着清军不备，逃出了他们的包围。他为了避免被追捕，改变了容貌和姓名，隐居在各地，与百姓交流，传播佛法，创作诗歌。

他在游历的过程中，遇到了许多奇遇和艰难，也结识了许多朋友和敌人。他最后在阿拉善或其他地方，安详地圆寂，留下了他的遗骸和遗物。

最普遍的一种说法是，他在押送途中，已经看透了生死轮回，知道自己的命运已定，不再挣扎和抗争。

他在打坐的过程中，预言了自己的转世地点，然后放下一切，进入了涅槃的境界。

但无论是哪一种说法，仓央嘉措的结局都像他的那句诗：

你见或者不见我，我都在那里，不悲不喜。